Totul despre Cancer

Totul despre Cancer

O colecție întreagă de rețete și sfaturi primite de la cei care au reușit să învingă această cruntă boală. Mai mult »

Alimentatia

Alimentatia

Învață cum să mănânci sănătos pentru a avea o sănătate de invidiat. Mai mult »

De pe la bunici

De pe la bunici

O colecție întreagă de leacuri adunate din toate colțurile țării de pe la bunici și străbunici. Mai mult »

Terapii alternative

Terapii alternative

Descrieri detaliate despre o sumedenie de terapii funcționale. Mai mult »

Informații diverse

Informații diverse

Meditații, alimentație, leacuri, evoluție spirituală, rețete băbești, știința și terapiile alternative, găsești totul într-un singur loc ...... aici. Mai mult »

 

Medicina egipteană veche

Medicina vechilor egipteni este una dintre cele mai vechi. De la începutul civilizației din  Secolul 33 î.Hr. până la invazia persană din 525 î.H., practica medicală egipteană a rămas în mare parte neschimbată și a fost extrem de avansată pentru timpul său, incluzând intervenția chirurgicală neinvazivă simplă, stabilirea oaselor și un set extins de farmacopee.Gândirea medicală egipteană a influențat tradițiile ulterioare, inclusiv pe greci.

vegis.ro

Până în secolul al XIX-lea, principalele surse de informații despre medicina egipteană antică erau scrierile din antichitate.Homer800 î.Hr. remarca în Odiseea: “În Egipt, bărbații sunt mai calificați în medicină decât orice om” și “egiptenii erau mai calificați în medicină decât orice altă artă”.

Istoricul grec Herodot a vizitat Egiptul în jurul anului 440 î.Hr. și a scris extensiv în observațiile sale și despre practicile lor medicale. Hippocrates (“tatăl medicinei”), Herophilos, Erasistratus și mai târziu Galen au studiat la templul lui Amenhotep și au recunoscut contribuția medicinii egiptene vechi la medicina greacă.

În 1822, traducerea pietrei Rosetta a permis în cele din urmă traducerea inscripțiilor hieroglifice antice egiptene și a papirusului, inclusiv multe altele legate de probleme medicale. Interesul rezultat în Egiptologie în secolul al XIX-lea a condus la descoperirea mai multor seturi de documente medicale vechi, printre care Papyrusul Ebers, Papyrusul Edwin Smith, Papyrusul Hearst, Papirusul medical de la Londra și altele care datează din 3000 î.Hr.

Edwin Smith Papyrus (vezi mai jos) este un manual de chirurgie și detaliază observațiile anatomice și “examinarea, diagnosticarea, tratamentul și proprognosticul” numeroaselor afecțiuni Probabil a fost scrisă în jurul anului 1600 î.Hr., dar este considerată o copie a mai multor texte anterioare. Informațiile medicale din el datează încă din anul 3000 î.Hr. Imhotep în cea de-a treia dinastie este creditat ca autorul original al textului papirusului și fondator al medicinei egiptene antice. Cea mai veche intervenție chirurgicală a fost efectuată în Egipt în jurul anului 2750 î.Hr.

Papierul Ebers (vezi mai jos) c. 1550 î.Hr. este plin de incantații și aplicații greșite menite să răstoarne demonii care cauzează boli, și include, de asemenea, 877 rețete. Poate conține și cea mai timpurie conștientizare documentată a tumorilor, dacă terminologia medicală veche înțeleasă a fost corect interpretată. Alte informații provin din imaginile care adesea împodobesc zidurile mormintelor egiptene și traducerea inscripțiilor însoțitoare.

Progresele în tehnologia medicală modernă au contribuit, de asemenea, la înțelegerea medicinii egiptene vechi. Paleopatologii au putut folosi Raze X și mai târziu Tomograful pentru a vedea oasele și organele mumiilor. Microscoapele electronice, spectrometria de masă și diferitele tehnici medico-legale au permis oamenilor de știință să își formeze o viziune unică asupra stării de sănătate din Egipt acum 4000 de ani.

Alte documente precum papirusul Edwin Smith (1550 î.Hr.), Papa Hearst (1450 î.Hr.) și papirusul din Berlin (1200 î.Hr.) oferă, de asemenea, o perspectivă valoroasă asupra medicinei egiptene antice. Papirusul Edwin Smith menționează, de exemplu, metodele de cercetare, efectuarea unui diagnostic al pacientului și stabilirea unui tratament. Acesta este privit astfel ca un manual de studiu. Tratamentele bolilor au constat în produse din substanțe animale, vegetale, fructe sau minerale.

Papirusul Edwin Smith

Edwin Smith Papyrus este un text medical antic egiptean care vorbește despre traumele chirurgicale. Se datează la dinastiile 16-17 din cea de-a doua perioadă intermediară din Egiptul Antic, cca. 1600 î.H. Papirusul Edwin Smith este unic printre papirusurile medicale care supraviețuiesc si astăzi. În timp ce alte papirusuri, cum ar fi Papirusul Ebers și papirusul medical de la Londra, sunt texte medicale bazate pe magie, Edwin Smith Papyrus prezintă o abordare rațională și științifică a medicinei în Egiptul Antic.

Papirusul Edwin Smith are o lungime de 4,68 m, împărțit în 17 pagini. Recto, partea din față, are o lungime de 377 de linii, în timp ce verso-ul, partea din spate, are o lungime de 92 de linii. În afară de prima foaie fragmentară a papirusului, restul papirusului este destul de intact.

Este scrisă în formă hieratică, hieroglifică egipteană, în cerneală neagră și roșie. Marea majoritate a papirusului este preocupată de traume și intervenții chirurgicale. În partea dreaptă, există 48 de cazuri de vătămare. Fiecare caz detaliază tipul rănirii, examinarea pacientului, diagnosticul și prognosticul, precum și tratamentul. Partea verso constă din opt vrăji magice și cinci rețete. Vrăjile laterale verso și cele două incidente din cauza 8 și 9 sunt excepțiile de la natura practică a acestui text medical.

Majoritatea papirusului a fost scrisă de un scriitor, cu doar secțiuni mici scrise de un al doilea scriitor. Papirusul se termină brusc în mijlocul unei linii, fără a include nici un autor.

Se crede că papirusul se bazează pe un text anterior din Vechiul Regat. Forma și comentariile incluse în papirus dau dovadă existenței unui document anterior. Textul este atribuit de unii lui Imhotep, arhitect, mare preot și medic din Vechiul Regat, 3000-2500 î.Hr.

Natura rațională și practică a papirusului este ilustrată în cele 48 de cazuri.Papirusul începe prin tratarea leziunilor capului și continuă tratamentele pentru rănirea gâtului, brațelor și trunchiului.Titlul fiecărui caz descrie natura traumei, cum ar fi “Practici pentru o rană care se deschide în cap, care a pătruns în os și a spart craniul.

În continuare, examinarea oferă detalii suplimentare despre traumatism. Diagnosticul și prognosticul urmează examenul. La sfârșit, sunt oferite opțiuni de tratament. În multe cazuri, explicațiile traumatismului sunt incluse pentru a oferi o mai mare claritate.

Printre tratamente se numără rănile de închidere cu suturi (pentru rănile buzei, gatului și umăr), prevenirea și vindecarea infecției cu miere și oprirea sângerării cu carne cruda. Imobilizarea este recomandată pentru leziunile capului și măduvei spinării, precum și alte fracturi ale corpului inferior. Papirusul descrie, de asemenea, observațiile anatomice. Acesta conține primele descrieri cunoscute ale suturilor craniene, ale meningelor, ale suprafeței externe a creierului, ale lichidului cefalorahidian și ale pulsațiilor intracraniene.

Procedurile acestui papirus demonstrează un nivel egiptean de cunoaștere a medicamentelor care a depășit pe cel al lui Hippocrate, care a trăit 1000 de ani mai târziu. Datorită naturii sale practice și a tipurilor de traume investigate, se crede că papirusul a servit ca un manual pentru trauma care a rezultat din bătăliile militare.

Edwin Smith Papyrus datează din dinastiile 16-17 ale celei de-a doua perioade intermediare. Egiptul a fost condus din Teba în acest timp, iar papirusul probabil că a provenit de acolo. Edwin Smith l-a cumpărat în Luxor, Egipt, în 1862, de la un comerciant egiptean numit Mustafa Agha.

Papirusul era în posesia lui Smith până la moartea sa, când fiica lui a donat papirus Societății Istorice din New York. Din 1938 până în 1948, papirusul se afla la Muzeul Brooklyn. În 1948, Societatea Istorică din New York și Muzeul Brooklyn au prezentat papirusul Academiei de Medicină din New York, unde rămâne si astăzi.

Prima traducere a papirusului a fost făcută de James Henry Breasted, in urma sfatului medicului Dr. Arno B Luckhardt, în 1930 traducerea Breasted a schimbat înțelegerea istoriei medicinei. Aceasta demonstrează că îngrijirea medicală egipteană nu se limita la modurile magice de vindecare demonstrate în alte surse medicale egiptene. Au fost folosite practici științifice raționale, construite prin observație și examinare.

Din 2005 până în 2006, Edwin Smith Papyrus a fost expus la Muzeul Metropolitan de Artă din New York. James P. Allen, curator al artei egiptene la muzeu, a publicat o nouă traducere a lucrării, care coincide cu expoziția. Aceasta a fost prima traducere completă în limba engleză de la BreastedÕs în 1930. Această traducere oferă o înțelegere mai modernă despre hieratic și medicină.

Papirusul Ebers

Papirusul Ebers, cunoscut și ca Papyrus Ebers, este un papirus medical egiptean datând din jurul anului 1550 î.Hr. Printre cele mai vechi și cele mai importante papirusuri medicale din Egiptul antic, a fost cumpărat la Luxor (Thebes) în iarna lui 1873-1974 de Georg Ebers. În prezent se află la biblioteca Universității din Leipzig, Germania.

Papirusul a fost scris în jurul anului 1500 î.Hr., dar se crede că a fost copiat din texte anterioare, probabil datând din anul 3400 î.Hr. Ebers Papyrus este un scroll de 110 pagini, care are o lungime de aproximativ 20 de metri.

Împreună cu papirusul ginecologic Kahun (circa 1800 î.Hr.), papirusul Edwin Smith (circa 1600 î.Hr.), papirusul Hearst (circa 1600 î.Hr.), papirusul Brugsch (circa 1300 î.Hr.), papirusul medical din Londra (circa 1300 î.Hr.) Papierul Ebers se numără printre cele mai vechi documente medicale conservate. Papirusul Brugsch oferă pasaje paralele către Ebers Papyrus, ajutând la clarificarea anumitor pasaje ale acestuia din urmă.

Papierul Ebers este scris în scris hieratic egiptean și păstrează pentru noi cea mai voluminoas înregistrare a medicinii vechi egiptene cunoscute. Scrolul conține aproximativ 700 de formule magice și remedii. Conține multe incantații menite să răstoarne demonii care cauzează boli și există, de asemenea, dovada unei lungi tradiții de practică empirică și de observare.

Papirusul conține un “tratat pe inimă”. Observă că inima este centrul alimentării cu sânge, cu nave atașate pentru fiecare membru al corpului.

Egiptenii par să fi știut puțin despre rinichi și au făcut inima punctul de întâlnire al unui număr de vase care transporta toate fluidele corpului – sânge, lacrimi, urină și material seminal.

Tulburările psihice sunt detaliate într-un capitol al papirusului numit Cartea Inimilor. Tulburări cum ar fi depresia și demența sunt acoperite.

Descrierile acestor tulburări sugerează că egiptenii au conceput în același mod și bolile psihice și fizice. Papirusul conține capitole despre contracepție, diagnosticul de sarcină și alte chestiuni ginecologice, boala intestinală și paraziți, problemele de ochi și piele, stomatologia și tratamentul chirurgical al abceselor și tumorilor, stabilirea osului și arsuri.

Istoria modernă a papirusului

La fel ca Papirusul Edwin Smith, Papirusul Ebers a intrat în posesia lui Edwin Smith în 1862. Sursa papirusului este necunoscută, dar se spune că a fost găsit între picioarele unei mumii din cartierul Assassif al necropolei Theban.

Papirusul a rămas în colecția lui Edwin Smith cel puțin până în 1869 când a apărut, în catalogul unui dealer de antichități, într-o publicație era scris: “un mare papirus medical aflat în posesia lui Edwin Smith, un fermier american de la Luxor”. (Breasted 1930)

Papyrusul a fost cumpărat în 1872 de germanologul și romancierul german Georg Ebers (născut la Berlin, 1837), după care este si numit. În 1875, Ebers a publicat o facsimilă cu un vocabular englez-latin și o introducere, dar nu a fost tradusă decât în 1890 de către H. Joachim.

Ebers sa retras de pe scaunul său de egiptologie din Leipzig iesind la pensie, iar papirusul rămâne în biblioteca Universității din Leipzig. O traducere în limba engleză a Papirusului a fost publicată de Paul Ghalioungui. Papirusul a fost publicat și tradus de diferiți cercetători (cea mai valoroasă este ediția germană Grundriss der Medizin der alten Egypter, ediția Paul Ghalioungui).

Papirusul ginecologic Kahun

Papirusul ginecologic Kahun (Papyrus Kahun, Papyrus Medical Kahun sau UC 32057) este cel mai vechi text medical cunoscut de orice fel. Datat în jurul anului 1800 î.H., el se ocupă de sănătatea femeilor, bolile agresive, fertilitatea, sarcina, contracepția etc.

orange.ro

A fost găsit la El-Lahun de către Flinders Petrie în 1889 și a fost tradusă inițial de F. Ll. Griffith în 1893 și publicat în Petrie Papyri: Hieratic Papyri de la Kahun și Gurob. Mai târziu, Papirusul de la Berlin și papismul IV de la Ramesseum acoperă o mare parte din același teren, adesea oferind prescripții identice.

Textul este împărțit în treizeci și patru de secțiuni, fiecare secțiune care se ocupă de o problemă specifică și conține diagnostic și tratament; nu este sugerat niciun prognostic. Tratamentele sunt non-chirurgicale, care includ aplicarea medicamentelor pe partea afectată a corpului sau înghițirea acestora. Urechea este uneori văzută ca sursă de durere care se manifestă în alte părți ale corpului.

Primele șaptesprezece părți au un format comun începând cu un titlu și sunt urmate de o scurtă descriere a simptomelor, de obicei, deși nu întotdeauna, au legătură cu organele de reproducere. A doua secțiune începe pe a treia pagină și cuprinde opt paragrafe care, din cauza stării copiei existente și a limbii, sunt aproape incomprehensibile. În ciuda acestui fapt, există mai multe paragrafe care au un nivel suficient de clar al limbajului, precum și intacte, care pot fi înțelese mult mai bine.

Punctul 19 se referă la recunoașterea persoanei care va naște; punctul 20 se referă la procedura de fumigație care determină apariția concepției; iar punctele 20-22 se referă la contracepție. Printre aceste materiale prescrise pentru contracepție se numără bălegarul de crocodil, combinat cu 45 ml de miere și laptele acru.

A treia secțiune (punctele 26-32) se referă la testarea pentru sarcină. Alte metode includ plasarea unui bulb de ceapă adânc în carnea pacienților, rezultatul pozitiv fiind determinat de mirosul care apare la nasul pacientului.

Secțiunea a patra și ultima conține două paragrafe care nu se încadrează în nici una din categoriile anterioare. Primul prescrie tratamentul pentru durerile de dinți în timpul sarcinii. Al doilea descrie ceea ce pare a fi o fistula între vezica urinară și vagin cu incontinență urinară “într-un loc ciudat”.

Remedii din plante

 

  • Acacia (acacia nilotica) – vermifug, ușurează diareea și sângerarea internă, utilizată și pentru tratarea bolilor de piele.
  • Aloe vera – viermi, ameliorează durerile de cap, ameliorează durerile toracice, arsurile, ulcerațiile și bolile de piele și alergiile.
  • Busuiocul (ocimum basilicum) – excelent pentru inimă.
  • Balsam de mere (malus sylvestris) sau Mere de Ierusalim – laxativ, alergii cutanate, calmează durerile de cap, gingiile și dinții, pentru astm, stimulent ficat, digestie slaba.
  • Bayberry (Myrica cerifera) – oprește diareea, calmează ulcerele, contractează hemoroizii, respinge muștele.
  • Belladonna – ameliorator de durere; arbore de camfor – reduce febra, calmează gingiile, calmează epilepsia.
  • Chimenul (Carum carvi; Umbelliferae) – ameliorează flatulența, odorizantul digestiv.
  • Cardamonul (Eletarria cardamomum; Zingiberacae) – folosit ca și condiment în alimente, digestiv, calmează flatulența.
  • Colchicum (Citrullus colocynthus) – cunoscut și ca “Șofranul de luncă”, calmează reumatismul, reduce umflarea.
  • Arborele comun Juniper (Juniperis phonecia; Juniperus drupacea) – digestive, calmează durerile toracice, calmeaza crampele stomacale.
  • Cubeb piper (Piper cubeba; Piperaceae) – infecții ale tractului urinar, infecții ale laringelui și gâtului, ulcer gingival și infecții, calmează durerile de cap.
  • Mărarul (Anethum graveolens) – ameliorează flatulența, ameliorează dispepsia, proprietățile laxative și diuretice.
  • Schinduf,  fân grecesc, sfindoc sau regional molotru (Trigonella foenum-graecum) – tulburări respiratorii, curăță stomacul, calmează ficatul, calmează pancreasul, reduce umflarea.
  • Trandafirul (Boswellia carterii) – infecții la nivelul gâtului și laringelui, oprește sângerarea, taie flegma, astmul, oprește vărsăturile.
  • Usturoiul (Allium sativa) – dă vitalitate, calmează flatulența și ajută la digestie, laxativă ușoară, contractează hemoroizii, corpuri de “spirite” (notează, în timpul construcției Piramidelor, muncitorilor li sa dat zilnic usturoi pentru a le da vitalitatea și puterea pentru a continua și a efectua bine).
  • Henna (Lawsomia inermis) – astringent, oprește diareea, rănile aproape deschise (și utilizate ca colorant).
  • Mierea a fost folosită pe scară largă, ca și antibiotic natural și folosit pentru a îmbrăca rănile și ca bază pentru vindecarea păsărilor, precum uleiul de ricin, coriandru, berea și alte alimente.
  • Licorice (Glycyrrhiza glabra – laxativ ușor, elimină flegma, calmează ficatul, pancreasul și pieptul și problemele respiratorii.
  • Muștarul (Sinapis alba) – induce vărsături, ameliorează durerile toracice.
  • Smirna (Commiphora myrrha) – oprește diareea, resimte durerile de cap, calmează gingiile, durerile de dinți și durerile de spate.
  • Ceapa (Allium cepa) – diuretic, induce transpirația, previne răceala, calmează sciatica, ameliorează durerile și alte probleme cardiovasculare.
  • Pătrunjel (Apium petroselinum) – diuretic.
  • Monetărie (Mentha piperita) – calmează flatulența, ajută digestia, oprește vărsăturile, împrospătează respirația.
  • Lemn de santal (Santallum albus) – ajuta digestia, opreste diareea, calmeaza durerile de cap si guta (folosite, desigur, in tamaie).
  • Susanul (Sesamum indicum) – ameliorează astmul.
  • Tamarind (Tamarindus indica) – laxativ.
  • Cimbru (Thymus / Thimbra) – ameliorarea durerii.
  • Tumeric (Curcumae longa) – închide rănile deschise (de asemenea, a fost folosit pentru vopsirea pielii și a pânzei).
  • Macul (papaver somniferum) – ameliorează insomnia, ameliorează durerile de cap, anestezicele, calmează problemele respiratorii.

Nutriție

În mod fundamental, atunci când se analizează starea de sănătate a oricărei culturi, trebuie discutată o nutriție. Egiptenii antici au fost cel puțin parțial conștienți de importanța dietei, atât în echilibru cât și în moderație. Datorită marii dotări a Egiptului cu terenuri fertile, producția de alimente nu a fost niciodată o problemă majoră, deși, desigur, indiferent cât de fertile erau terenurile, foametea exista.

Principalele culturi în cea mai mare parte a istoriei egiptene antice au fost grâul și orzul. Consumate sub formă de pâine care au fost produse într-o varietate de tipuri prin coacere și fermentare, cu drojdie care îmbogățește foarte mult valoarea nutritivă a produsului, cultura unui agricultor putea susține aproximativ douăzeci de adulți. Orzul a fost de asemenea folosit în bere. Legumele și fructele de multe tipuri au fost cultivate pe scară largă.

Uleiul a fost produs din semințe de in și s-a găsit într-o selecție limitată de condimente și ierburi. Carnea (ovine, caprine, porci, vânat sălbatic) a fost disponibilă în mod regulat cel puțin pentru clasele superioare, iar peștii au fost consumați pe scară largă, deși există dovezi de interdicție în anumite perioade împotriva anumitor tipuri de produse de origine animală; Herodot a scris despre porc ca fiind “necurat”.

 

Medicii și alți vindecători

Profesia medicală a Egiptului Antic avea propria sa ierarhie. În vârf era directorul medical al Egiptului. Sub el erau superintendenții și inspectorii medicilor, iar sub aceia erau medicii. Medicii egipteni au fost foarte avansați în cunoștințele lor despre remedii pe bază de plante și tehnici chirurgicale. De asemenea, o parte din medicina egipteană ținea de magie, farmece și vrăji, care aveau numai efecte psihologice, asupra pacientului.

Vechiul cuvânt egiptean pentru medic este “wabau”. Acest titlu are o istorie lungă. Cel mai vechi medic înregistrat din lume este Hesy-Ra, practicant în Egiptul antic. El a fost șeful medicilor dentiști și al medicilor regelui Djoser, care a domnit în secolul 27 î.en. Doamna Peseshet (2400 î.Hr.) poate fi primul doctor de sex feminin înregistrat: ea a fost probabil mama lui Akhethotep, iar pe o stelă dedicată în mormântul ei este numită imy-r swnwt, care a fost tradusă ca “Lady Supraveghetorul medicilor doamnei.

Au fost multe ranguri și specializări în domeniul medicinii. Angajatii roiali aveau proprii lor medici, chiar și proprii lor specialiști. Au fost doctori inspectori, supraveghetori și medici șefi. Cunoscuți specialiști egipteni vechi sunt oftalmologi, gastroenterologi, proctologi, dentiști, “doctori care supraveghează măcelarii” și un “inspector de lichide” nespecificat. Termenul egiptean vechi pentru proctolog, neru phuyt, se traduce literal ca “ciobanul anusului”.

Instituțiile, așa-numitele Case de Viață, sunt cunoscute ca fiind înființate în Egiptul antic de la prima dinastie și că au avut funcții medicale, uneori asociate cu inscripții cu medici, cum ar fi Peftauawyneit și Wedjahorresnet care trăiesc în mijlocul primului mileniu B.C. În timpul celei de-a 19-a dinastii, angajații lor beneficiau de astfel de prestații ca asigurările medicale, pensiile și concediile medicale.

Practici

Cunoștințele medicale din Egiptul antic au o reputație excelentă, iar conducătorii altor imperii i-ar fi rugat pe faraonii egipteni să le trimită cel mai bun medic pentru a-i trata pe cei dragi. Egiptenii aveau cunoștințe despre anatomia umana. De exemplu, în procesul clasic de mumificare, mumificatorii au știut să introducă un instrument cu cârlig lung, prin intermediul unei nări, să spargă osul subțire al creierului și să înlăture creierul.

De asemenea, trebuie să fi avut o idee generală asupra localizării în cavitatea corporală a organelor interne, pe care le-au îndepărtat printr-o mică incizie la nivelul bustului stâng. Dar dacă această cunoaștere a fost transmisă practicanților de medicină este necunoscută și nu pare să fi avut vreun impact asupra teoriilor medicale.

Medicii egipteni erau conștienți de existența pulsului și de o legătură între puls și inimă. Autorul Papirusului Smith a avut chiar o idee interesanta despre sistemul cardiac, deși nu era legat de circulație a sângelui și nu a putut sau nu a considerat că este lipsit de importanță să facă distincția între vasele de sânge, tendoane și nervi. Ei și-au dezvoltat teoria “canalelor” care transportau aerul, apa și sângele în corp prin analogii cu râul Nil; dacă a fost blocată, culturile au devenit nesănătoase și au aplicat acest principiu corpului: dacă o persoană nu se simțea bine, ar folosi laxative pentru a debloca “canalele”.

Au fost eficiente câteva practici medicale, cum ar fi multe dintre procedurile chirurgicale descrise în papirusul Edwin Smith. În general, sfatul medicilor de a rămâne sănătoși a fost să se spele și să se bărbierească, inclusiv sub brate, ceea ce ar fi putut preveni infecțiile. Ei, de asemenea, au sfătuit pacienții să aibă grijă de dieta lor și să evite alimente precum pește crud sau alte animale considerate a fi necurate.

Trusa medicală

orange.ro

1) cuțite; (2) foraj; (3) ferestrău; (4) forcepsuri sau clești; (5) cădelnițe; (6) cârlige; (7) saci legați cu șnur; (8, 10); (11) vaza cu tămâie arsă; (12) Ochii lui Horus; (13) cântare; (14) oală cu flori din Egiptul de sus și de jos; (15) oală pe piedestal; (16) scroll gradual cubit sau papirus fără nod lateral (sau cu un scalpel de stuf); (17) foarfece; (18) linguri.

 

Intervenția chirurgicală

Chirurgia a fost o practică obișnuită în rândul medicilor ca tratament pentru leziuni fizice. Medicii egipteni au recunoscut trei categorii de leziuni; tratabile, contestabile și boli netratabile. Instrumentele chirurgicale descoperite în siturile arheologice au inclus cuțite, cârlige, burghie, pensule, cântare, linguri, fierăstraie și o vază cu tămâie arsă.

Circumcizia masculilor era fost probabil ceva normal, deși nu există dovezi prea multe. Deși performanța sa ca procedură a fost menționată rar, a fost observată frecvent la alte culturi, caracterul neobișnuit al liberienilor a fost frecvent descris, iar campaniile militare au adus falusuri netăiate împrejur ca trofee, ceea ce sugerează o noutate.

Deși alte înregistrări descriu asta drept o practica religioasa de unde rezulta că practica era una specială și nu era prea răspândită. Singura descriere cunoscută a procedurii, în Mormântul medicului, locul de înmormântare al Ankh-Mahor la Saqquarra, arată adolescenți sau adulți, nu copii. Circumcizia feminină este posibil sa fii fost practicată, deși se face o referire unică la aceasta procedura în textele vechi dar poate fi o transcriere greșită.

S-au folosit, de asemenea, proteze, cum ar fi degetele artificiale și bulgări de ochi; în mod tipic, au servit doar în scopuri decorative. În pregătirea pentru îngropare, părțile corpului lipsă ar fi înlocuite (dar acestea nu apar ca și cum ar fi fost utile sau chiar atașabile) înainte de moarte.

Utilizarea extensivă a intervențiilor chirurgicale, a practicilor de mumificare și a autopsiei ca exercițiu religios a dat egiptenilor o vastă cunoaștere a morfologiei organismului și chiar o înțelegere considerabilă a funcțiilor organelor. Funcția majorității organelor principale a fost presupusă corect – de exemplu, sângele a fost corect ghicit ca un mediu de transport pentru vitalitate și deșeuri care nu este departe de rolul său real în transportul oxigenului și înlăturarea dioxidului de carbon – cu excepția inimii și creier ale cărui funcții au fost schimbate.

Stomatologie

Stomatologia a fost un domeniu important, ca o profesie independentă datată de la începutul celui de-al treilea mileniu î.e.n, deși nu poate fi fost niciodată proeminentă. Dieta egipteană era fost bazata pe abrazivi, cum ar fi nisipul rămas din cereale măcinate) și astfel starea dinților lor a fost destul de slabă, deși arheologii au observat o scădere constantă a severității și a incidenței între 4000 î.Hr. și 1000 î.Hr., probabil datorită tehnicii de măcinare.

Toate rămășițele egiptene au seturi de dinți în stări destul de precare. Boala dentară ar putea fi chiar fatală, cum ar fi pentru Djedmaatesankh un muzician din Thebes care moare în jurul vârstei de treizeci și cinci de ani de la bolile dentare extinse și de la un chist uriaș infectat.

Tratamentul stomatologic era ineficient și suferinzii doar puteau spera la pierderea rapidă a unui dinte infectat. Instrucțiunea lui Ankhsheshonq conține maximul “Nu există nici un dinte care să se rănească și să rămână în loc”. Nici o înregistrare nu documentează accelerarea acestui proces și nu au fost găsite instrumente potrivite pentru extracția dinților. Dinții înlocuiți și-au dovedit existenta, deși nu este clar dacă acest produs era sau nu doar cosmetic post-mortem. Durerea extremă era tratată cu opiu.

Magic și Religie

Magia și religia au fost o parte integrantă a vieții de zi cu zi în Egiptul antic. Zei răi și demonii au fost considerați a fi responsabili pentru multe boli, în tratament aproape întotdeauna era implicat un zeu, cum ar fi începerea tratamentului cu un apel la o zeitate. Vindecători, mulți dintre ei preoți de Sekhmet, foloseau adesea incantații și magie, ca parte a tratamentului.

Credința larg răspândită în magie și religie poate avea ca rezultat un efect placebo puternic și este posibil sa fi contribuit la eficacitatea tratamentului. Impactul accentului pe magie se regăsește în selectarea unor remedii sau a ingredientelor pentru crearea tratamentelor. Ingredientele au fost uneori selectate aparent, deoarece acestea au fost derivate dintr-o substanță vegetală sau animală care au caracteristici similare si care într-un fel corespundeau simptomelor pacientului. Acest lucru este cunoscut sub numele de principiul similibus Simila ( „similar similare“) și se găsește de-a lungul istoriei medicinei până la practica modernă a homeopatiei. Astfel, un ou de struț este inclus în tratamentul unui craniu spart, și o amuletă înfățișând un arici ar putea fi folosite împotriva cheliei.

Amuletele, în general, au fost foarte populare, fiind purtate in mai multe scopuri magice. Unele amuletele portretizau un animal sau o parte a unui animal, din care purtătorului spera să câștige atribute pozitive, cum ar fi puterea sau viteza. Alte amulete protejau împotriva zeilor dăunători și a demonilor. Celebrul Ochi al lui Horus a fost adesea folosit drept amuletă. Altele reprezentau zei egipteni; unul reprezenta cingătoarea lui Isis și era destinat să oprească fluxul de sânge la avort. Ele erau fost adesea făcute din os, agățat de o curea din piele.

Sursa

evomag.ro

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

avon.ro
Facebook837
Facebook
Inapoi